Kolyada (praznik): istorija i tradicija

2024 Autor: Priscilla Miln | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-17 18:35

Većina ljudi danas vjeruje da su Božić i Kolyada neraskidivo povezani. Zapravo, još od paganskih vremena, kada kršćanstvo nije bilo prihvaćeno u Rusiji, a ljudi su vjerovali u različite bogove, već je postojala takva tradicija kao što je Kolyada. Ovaj praznik je bio posvećen nebeskom bogu Dazhdbogu.

Drevni ljudi su vjerovali da se nakon zimskog solsticija, bog neba budi, i dužina dana počinje da se povećava, a noći smanjuju. Naši preci su bili zahvalni Dazhdbogu i počeli su ga hvaliti uz pomoć obrednih pjesama - pjesama.

Od tog vremena mnogi su običaji zaboravljeni i promijenjeni, ali se i dalje držimo mnogih tradicija, iako u malo drugačijem obliku.

Suština praznika

Koljada je slavenski praznik, narodni naziv za Božić i Božić, koji traje danas od 7. januara do 19. januara (Bogojavljenje).

Glavna svrha Kolyade je izvođenje rituala posvećenih Badnji večeri. Glavne tradicije koje su u ovom ili onom stepenu očuvane u naše vrijeme su:

– oblačenjerazne odjeće, posebno one od životinjskih koža i rogova, korištenje maski;

– kolendavanje, pjevanje pjesama;

– zahvaljivanje kolednicima i davanje slatkiša, hrane, novčića i drugih stvari;

– igre mladih;

– proricanje sudbine neudatih djevojaka.

Koljada je praznik koji je najveći i najvažniji zimi još od vremena pagana, baš kao što je Božić sada za sve kršćane.

Kada se slavi Koljada

Koljada - praznik Slovena, datum od kojeg je počelo božićno vrijeme (25. decembar - dan zimskog solsticija), a trajali su do 6. januara. Tako su, čak i prije usvajanja kršćanstva, ljudi obavljali obrede Koljade, slaveći boga neba - Dazhdboga.

Kojeg datuma se slavio praznik Koljada nakon usvajanja kršćanstva? Paganske proslave spojile su se sa rođendanom Isusa Hrista, a Božić se već slavio od 6. do 19. decembra, odnosno od Božića do Bogojavljenja. Ove božićne tradicije su preživjele do danas.

Odnos između solsticija i Koljade

Praznik Koljada je proslavljen u čast ponovnog rođenja sunca na dan zimskog solsticija. 25. decembra ljudi nisu samo slavili Novu godinu - vjerovali su da se na ovaj dan rađa nova zvijezda i poljoprivredna djelatnost.

A. S. Famintsyn, u knjizi pod naslovom "Božanstva starih Slovena", napisanoj 1884. godine, naznačio je da se u drevnim spisima spominju dva boga - Kupala (bog ljetasolsticij) i Kolyada (bog zimskog solsticija).

A. N. Afanasiev u svom spisu "Poetski pogledi Slovena na prirodu" spomenuo je da je sunce oličenje srećnog i božanskog života. Solarno božanstvo se smatralo najsjajnijim, najljubaznijim i najmilosrdnijim; onim što pokreće sve žive organizme na život, daje hranu i pomoć ljudima.

Vjerovalo se da je svjetiljka neraskidivo povezana sa sudbinom, pa je osoba tražila njegovu pomoć kada su ga progonile poteškoće i neuspjesi. Takođe, sunce je moralo da se odupre zlu, tami i hladnoći.

Tako, slovenski praznik Koljada i izvođenje pjesama su rituali posvećeni bogu sunca, koji pokazuju poseban odnos naših predaka prema svjetlu.

Tumačenje naziva praznika

Koljada je paganski praznik, a njegovo ime seže u davna vremena.

Jedna od verzija porijekla riječi "Kolyada" kaže da potiče od "kolo" - "sunce". Štitila je ljude od mraka, a 25. decembra rođena je nova i mlada svjetiljka, koja je pomogla da se poveća dnevna svjetlost i smanji noć.

Dmitrij Ščepkin je imao drugačije mišljenje, a to je da riječ "Kolyada" znači "kružna hrana ili kružna jela", "hoditi okolo". To se može objasniti činjenicom da su družine kolednika šetale sa jaslicama po svim dvorištima, plesale i pjevale pjesme, za to su nagrađene poklonima, a nakon toga su svi zajedno jeli hranu koju su pjevali.

Pored toga, postoje mišljenja da "Kolyada" dolazi od riječi:

- "paluba" - osvijetljeni panj;

- "kolo" - okruglo,točak;

- od latinske riječi "calenda", tj. "prvi dan u mjesecu".

U etimološkom rječniku značenje riječi objašnjeno je kao „običaj koji se vezuje za početak godine“, što je tipično i za pretkršćansko doba, a nakon usvajanja kršćanstva, Slavenski praznik Koljada je vezan za rođendan Isusa Hrista.

Prema etnolingvističkom rečniku (slovenske starine), reč ima paganske korene. A Strahov tvrdi da u Koljadi nema baš ničeg praslovenskog i paganskog, a ovaj termin je usvojen kao izraz sveštenstva (doslovno: „darovi ili prinose koje je sakupilo sveštenstvo“ili „održavanje za Novu godinu“).

Kako ste se pripremali za praznik Koljade?

Koljada je praznik koji je za narod bio najveći i najvažniji. Na osnovu ovoga, može se tvrditi da su se za to pripremali unaprijed i pažljivo. Obični ljudi (čak i iz najsiromašnijih porodica):

– pripremali su veliki broj jela, posebno sa mesom, i za to su uboli svinju;

– temeljito očišćena po cijeloj kući;

– dobro popareno u kadi;

– pripremljena nova odjeća, posebno za kolendavanje.

Jedno je ostalo isto: od davnina, a sada se trudimo da novogodišnje praznike dočekamo očišćeni i fizički i duhovno.

Kako se Koljada slavila od davnina?

Većina etnografa se slaže da je čak iu pretkršćanskim vremenima postojao običaj kao što je Kolyada. Istorija praznika je zanimljiva i fascinantna, mnoge tradicije i rituali su sačuvani donašeg vremena, ali neki su zastarjeli i promijenjeni.

Proslave i rituali Koljade održani su sljedećim redoslijedom:

1. Prvi dio proslave sastojao se u tome da je veliki broj ljudi dolazio u paganske hramove (hramove) kako bi obavili ritual žrtvovanja i komunicirali sa bogovima, kako bi im se približili.

Kao što kažu legende, ljudi su se okupljali kraj rijeka, u šumama, kraj vatre i zahvaljivali i hvalili svoje bogove, tražili pokajanje i budući blagoslov. U isto vrijeme, njihova lica su bila ukrašena, nosili su maske, nosili kožu i drugu odjeću, u rukama su držali koplja, štitove i životinjske rogove, prinosili žrtve i proricali sudbinu.

Za ritual žrtvovanja i proricanja bio je potreban čarobnjak - osoba koja je pružala vezu sa bogovima. U porodici je ovu ulogu obavljao najstariji muškarac. Prije proricanja, obično su prinosili žrtve s pticama ili životinjama. U ovom slučaju, krv je prolivena i poškropljena okolo kako bi se otjerali zli duhovi. Dijelovi životinje koji nisu namijenjeni za hranu zakopani su u zemlju, spaljeni u požaru ili utopljeni u rijeci.

Stariji su ubili kućnog ljubimca, moleći se bogovima. U to vreme, devojke i dečaci su pogađali i pevali pesme koje su veličale Koljadu, boga mladog Sunca.

2. Drugi dio Koljade bio je posvećen opštem obroku. Ljudi su jeli hranu koja je žrtvovana i pili naizmjence iz čaše, koja se prosljeđivala. U isto vrijeme pjevale su se pjesme, veličale bogove Navija i Prava i tražili pomoć za dobre ljude.

3. U trećem dijelu proslave bile su takozvane "igre": ljudiizvodili razne pjesme, plesali uz slovenske narodne instrumente.

Praznik Kolyada (solsticij) imao je svoje običaje i karakteristike sljedećeg dana:

– Isprva je nekoliko djece otišlo koledati. Sa sobom su ponijeli 2 pite, koje su podijelili svima podjednako i pojeli nakon pjevanja pjesama.

– Potom su mlade djevojke (buduće nevjeste) šetale i pjevale ritualne pjesme. Svima smo im dali nekoliko kiflica i medenjaka.

– Na kraju, sve žene i muškarci odlaze da pjevaju, dobili su i kalači i medenjake.

Scenario praznika Kolyada

A kako se danas slavi praznik? Koljada se odvija u vrtlogu ritualnih svečanosti. Scenario je bio i ostao sljedeći, uprkos dodacima i promjenama koje su napravili različiti narodi:

1. Na Badnje veče (6. januara) se ništa nije jelo do kasno uveče. Ali čim se prva zvijezda pojavila na nebu, sjeli su s cijelom porodicom da večeraju. Večeras bi na stolu trebalo da bude 12 jela, od kojih su obavezna kutija i sušeno voće (jabuke i kruške), kao i obilna jela od mesa (palačinke, sarmice, knedle, domaća kobasica).

Dugo su naši preci imali običaj da seno stavljaju ispod stolnjaka, koje je tu trebalo da leži do 14. januara - Šedreca.

2. Sledećeg jutra, 7. januara, je najveći zimski praznik Rođenja Hristovog. Na ovaj poseban dan običaj je da se ide do kumčeta i daruje ih.

Nakon večere, mlade djevojke i dječaci oblače se u različite životinje i Cigane iu grupama od 10-15 ljudi idu sapjesme. Neka se neko iz društva kolednika obuče u kozu. U nekim regijama (posebno u zapadnoj Ukrajini) uobičajeno je hodati s velikom domaćom zvijezdom. Koledari pjevaju pjesme slaveći zemlju, sa zahtjevima za dobru budućnost, plešu i zabavljaju se. Za to im se vlasnici velikodušno zahvaljuju i daju im razne dobrote i novac.

Vjerovalo se da ako vlasnici ne otključaju vrata kolednicima, to može dovesti do nevolja u porodici i siromaštva.

3. Sljedeći nakon Rođenja Hristovog bio je dan Svetog Stepana. Tog dana je vlasnik morao u potpunosti isplatiti svoje radnike, a oni su zauzvrat mogli iskazati sve što se nakupilo u protekloj godini. Tada su odlučili da li da sklope novi sporazum o nastavku saradnje ili da se raziđu.

Stanovnici grada proslavili su ovaj slovenski praznik (Koljada) malo drugačije. Njegov scenario je bio sljedeći:

– održavanje svečanog programa i fešta u parku i u centru grada;

– organizacija sajma;

- bal i plesovi (uređeni za bogate građane).

Djeca su, kao i danas, mogla uživati u jelki, poklonima, ići na priredbe i plesne programe.

4. I Ščedrec je veselo proslavljen 14. januara. Na današnji dan nisu samo pevali i igrali, već su birali i najlepšu devojku u selu. Bila je dotjerana, stavljena vijenac, trake, vodila je ekipu ljepotica koje su šetale po dvorištima i bile darežljive. Domaćini su se ovog dana potrudili što bolje i darežljive darivali, kako bi naredna godina bila uspešna i bogata.

Kutjino mjesto za vrijeme božićnih pjesama

Drevni Sloveni nisu prošli praznik Koljade bez kutije. Održane su 3 posebne svete večeri, za svaku od kojih su pripremali ritualnu kašu, i to različite:

1. Na prvi Badnji dan - 6. januara, pripreman je post sa orasima, suvim voćem, makom i uzvarom. Takvu kašu zvali su velika kutya.

2. 13. januara - uoči Nove godine po starom stilu - pripremili su drugu kutju, koja se zvala bogata ili velikodušna. Ovog dana na trpezi su se služila svakakva prilično izdašna jela, a čak se i kaša začinjavala lojem, svinjskom mašću, puterom i korominom.

3. Treća kutija - uoči Bogojavljenja 18. januara - zvala se gladna i, kao i prva, posna, kuvana u vodi. Postojala je tradicija da glava porodice te večeri izađe napolje i nacrta krstove na svim kapijama, kapijama i vratima kako bi zaštitio stanovnike kuće i porodice od zlih duhova, nevolja i lošeg vremena.

Praznik Koljada u Rusiji tokom sovjetske ere praktički se nije slavio, ali 60-ih godina slavenske tradicije su polako počele da oživljavaju, a 90-ih su se u punom zamahu počele vraćati ruskim porodicama. Danas se koleduje na Sveto veče - od 6. do 7. januara, dok se vraćaju mnogi običaji: djeca i mladi se oblače u prazničnu odjeću, ponesu sa sobom zvijezdu, uče obredne pjesme. Domaćini se pak trude da se velikodušno zahvale kolednicima kako bi godina bila uspješna i uspješna.

Mjesto proricanja tokom praznika Koljade

Proricanje na praznicimaPosebno mjesto su zauzimale pjesme, koje su se izvodile od večeri uoči Rođenja Hristovog do 14. januara (Nova godina po starom stilu). Vjerovalo se da upravo ovih dana djevojke mogu saznati svoju sudbinu i otkriti tajnu budućnosti, vidjeti mladoženju, pa čak i predvidjeti datum vjenčanja. Bilo je mnogo rituala. Najpopularnije od njih su sljedeće:

1. Devojčica je morala da izađe u dvorište i baci čizmu sa leve noge preko ograde. Onda pogledajte kako je pao. Ako je nožni prst prema kući, onda se ove godine neće udati, ako u suprotnom smjeru, onda su gledali u kom smjeru čizma pokazuje - kažu, odatle treba čekati vjerenika.

2. Uzeli su 2 igle, namazali ih mašću ili mašću i spustili u vodu. Ako su se odmah udavili, tada im se predviđala neuspješna godina, a ako bi ostali na površini, pa čak i udružili se, onda je vrijedilo čekati bogatu godinu i brzi brak.

3. Pogađali su i na dnevniku. Mlada djevojka iz drvarnice slijepo je vadila jedan panj i pažljivo ga pregledavala. Ako je bio grub, tada će zaručnik biti ružnog izgleda, ako je gladak i ujednačen, tada će budući muž biti zgodan i dostojanstven. Mnogo čvorova na panju ukazivalo je da će momak biti iz porodice sa mnogo sestara i braće. Ako naiđe na krivu i uvrnutu kladu, tada će mladoženja biti sa vanjskim nedostacima (krivulja, bodljikava itd.)

4. Proricanje na prstenovima. Sastojalo se u tome da se bilo koja žitarica ili raž, pšenica sipa u sito, ovdje su postavljene 4 vrste prstenova: metalni, srebrni, sa šljunkom i zlatom, i sve je to dobro izmiješano. Za ovo je proricanje sudbine išlodruštvo neudatih djevojaka, od kojih je svaka pokupila po jednu šaku sadržaja:

– samo da naiđe žito, onda se ove godine djevojka uopće neće udati;

– ako je običan metalni prsten, onda će se udati za siromašnog momka;

– ako je prsten srebrni, tada će mladoženja biti jednostavan;

- prsten sa kamenčićem predviđao je porodični život sa bojarom;

– zlatni prsten je znak da će se djevojka udati za trgovca.

5. Postoji i takvo proricanje sudbine za koje trebate uzeti zdjelu i napuniti je žitom, pripremiti komade papira, na jednom od kojih napišite dragocjeno ime zaručnika, a ostatak ostavite praznim. Uzmite šake zrna i vidite koliko puta će željeni list pasti:

- ako od prve, onda djevojka treba sačekati rano sklapanje provoda;

- od drugog - znači da ćete se morati suočiti s nekim poteškoćama;

- od trećeg - vara vas mladi, bolje je ne vjerovati njegovim riječima;

- od četvrtog - tip je potpuno ravnodušan prema tebi.

Mlade djevojke su također pogodile:

– u ponoć u kupatilu;

- sa ogledalom, očekujući da će u njemu vidjeti zaručnika;

– na vodi i svijećama.

Jedna od glavnih tradicija bila je kotrljanje točka. Da bi se to učinilo, veliki drveni krug u obliku točka zapaljen je i kotrljao se gore-dolje s planine. Ovdje se jasno vidi veza između slavenskih tradicija i obreda Koljade, jer je zapaljeni točak, naravno, simbolizirao sunce, a kotrljajući ga uzbrdo, oni su pomogli u dodavanju dnevne svjetlosti.

Historija pjevanja

Pesme se obično pevale ne u kući, već tačno ispod prozora. Mlade devojke su tražile dozvolu da uđu, a zatim su pevale "grožđe", što je rasprostranjeno na severu. Ovdje su kolednicima darivani ne kolači ili slatkiši, već ritualni kolačići u obliku životinja i ptica. Takvi pecivi su se pravili od dugotrajnog tijesta, bili su vrijedni i skupi za svaku porodicu, jer su ih čuvali tokom cijele godine da se kućni pribor ne bi izgubio na putu kući i namnožio. I ranije su pravili takve kolačiće, ali sa likom simbola koji su bili okrenuti bogovima (znak Porodice ili Sunca).

Obred koledanja odvijao se tokom cijele sedmice, počevši od 25. decembra (Božić po julijanskom kalendaru). Glavni atributi takve povorke bili su:

1. Star. Napravili su ga od jakog papira - velikog, veličine aršina (oko 0,7 metara) - i zapalili ga svijećom. Zvijezda je bila osmokraka, obojena jarkim bojama.

2. Jaslice. Napravljena je od kutije sa dva nivoa, koja je sadržavala drvene figure koje prikazuju priču o rođenju Isusa Krista.

Pod prozorima su kolednici izvodili kratke molitve, a samo je jedan iz grupe, uz dozvolu vlasnika, mogao ući u kuću i primiti poslastice i sitni novac.

Koljada je praznik tokom kojeg je u velikim selima Rusije 5-10 grupa sa zvijezdom moglo posjetiti jedno dvorište, a vlasnici su se trudili da svako od njih velikodušno daruju.

Paganski korijeni praznika

Dakle, šta je Kolyada? Suština praznikasvodi se na sljedeće: ovo je popis staroslavenskih obreda koji veličaju i hvale paganskog boga mladog sunca. Prema mnogim izvorima, Koljada je još uvijek bio bog veselih gozbi.

Glavna verzija nastanka praznika je da je svjetiljka hvaljena na dan zimskog solsticija. Čak je postojala i legenda o tome. Zmija Korotun progutala je Sunce, a boginja Kolyada pomogla je ljudima i rodila novo, mlado svjetlo - Bozhich. Ljudi pokušavaju pomoći boginji i zaštititi novorođenče od zmije kroz pjevanje i glasnu viku, oblačeći se u strašne kostime napravljene od životinjskih koža i koristeći rogove. Uz pjesme mladi ljudi obilaze sve avlije da najave da se rodilo novo mlado sunce.

Nakon usvajanja kršćanstva, crkva je na sve moguće načine zabranila običaje pjevanja i obožavanja bogova, ali nije bilo moguće potpuno iskorijeniti drevne tradicije i rituale. Stoga su sveštenici i vjernici počeli da šetaju po dvorima, najavljujući da se Isus Hristos rodio i hvaleći ga. Ovi običaji su preživjeli do našeg vremena. Iako vlasnici često nisu darivali takve izvođače pjesama, naprotiv, pokušavali su ih izbjegavati. Na Polisiju verujućim kolednicima nije bilo dozvoljeno da idu kući, jer se verovalo da proso neće biti plodonosno, a oni koji su koledovali po starom običaju bili su velikodušno nagrađivani i zahvaljivani.