Šta su paganski praznici?

2024 Autor: Priscilla Miln | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-17 18:36

Pre nego što počnemo da pričamo o paganskim praznicima naših predaka, verovatno je vredno razumeti sam pojam "paganizma". Naučnici sada pokušavaju da ne daju jednoznačno tumačenje ovog pojma. Ranije se vjerovalo da moderno društvo duguje pojavu koncepta "paganizma" Novom zavjetu. U kojoj je na crkvenoslovenskom jeziku riječ "jazytsy" odgovarala pojmu "drugih naroda", odnosno onih koji su imali vjeru drugačiju od kršćanske. Istoričari i filolozi koji se bave proučavanjem slavenske kulture smatraju da je sveto značenje ovog pojma u staroslavenskoj riječi “paganizam”, što bi u modernom jeziku zvučalo kao “paganizam”, odnosno poštovanje srodstva, roda i krvnih veza. Naši preci su se zaista sa posebnom strepnjom odnosili prema porodičnim vezama, jer su sebe smatrali dijelom svega što postoji, pa su stoga bili povezani sa majkom prirodom i svim njenim manifestacijama.

ned

Panteon bogova je takođe bio zasnovan na silama prirode, a paganski praznici su služili kao povod za odavanje počasti i iskazivanje odgovarajućeg poštovanja prema tim silama. Kao i drugi stari narodi, Sloveni su obožavali Sunce, jer je sam proces opstanka zavisio od svetila, pa su glavni praznici bili posvećeni njegovom položaju na nebu i promenama vezanim za ovaj položaj.

Praznici paganskog solsticija

Drevni Sloveni su živeli po solarnom kalendaru, koji je odgovarao položaju Sunca u odnosu na druge astronomske objekte. Godina nije izračunata po broju dana, već prema četiri glavna astronomska događaja povezana sa Suncem: zimski solsticij, proljetni ekvinocij, ljetni solsticij, jesenji ekvinocij. Shodno tome, glavni paganski praznici bili su povezani sa prirodnim promenama koje su se dešavale tokom astronomske godine.

Glavni slavenski praznici

Stari Sloveni započinjali su novu godinu na dan proljećne ravnodnevnice. Ova velika proslava pobjede nad zimom nazvana je Komoyeditsa. Praznik posvećen ljetnom solsticiju zvao se Kupal. Jesenska ravnodnevica se slavila sa Veresenom. Glavna proslava zimi bila je zimski solsticij - paganski praznik Koljada. Četiri glavna praznika naših predaka bila su posvećena inkarnacijama Sunca, koje ono mijenja u zavisnosti od doba astronomske godine. Obogotvorujući i obdarujući svjetiljku ljudskim kvalitetima, Sloveni su vjerovali da se Sunce mijenja tokom godine, kao i osoba tokom svog života. Zaista, za razliku od potonjeg,božanstvo, koje umire u noći uoči zimskog solsticija, ponovo se rađa ujutro.

Kolyada, ili Yule-Solstice

Početak astronomske zime, velikog paganskog praznika zimskog solsticija, posvećenog ponovnom rođenju Sunca, koje je poistovjećeno sa bebom rođenom u zoru na zimski solsticij (21. decembar). Slavlje je trajalo dvije sedmice, a veliki badnjak je počeo sa zalaskom sunca 19. decembra. Sva rodbina se okupila da proslavi Božić Sunca, mudraci su zapalili krijesove kako bi otjerali zle duhove i pokazali put gostima koji su išli na svečanu gozbu. Uoči rođenja obnovljenog Sunca, sile zla mogle su biti posebno aktivne, jer je između smrti starog Sunca Svetovita i rođenja novog Koljade bila čarobna noć bezvremenosti. Vjerovalo se da se naši preci mogu oduprijeti vanzemaljskim silama okupljajući se radi zajedničke zabave.

Ove noći, Sloveni su palili ritualne lomače kako bi pomogli da se Sunce rodi. Čistili su stanove i dvorišta, oprali i doveli sebe u red. A u vatri su spalili sve staro i nepotrebno, simbolično i bukvalno oslobodivši se tereta prošlosti, da bi ujutru dočekali preporođeno Sunce očišćeno i obnovljeno. Još vrlo slabo zimsko sunce zvalo se Koljada (ljubavna izvedenica od Kolo, odnosno krug) i radovali su se što će svakim danom jačati, a dan se povećavati. Svečanosti su se nastavile prema našem kalendaru do zalaska sunca 1. januara.

Magic Yule Night

NajvišeStari Sloveni, kao i savremeni ljudi, smatrali su dvanaestu božićnu noć (od 31. decembra do 1. januara) bajkovitom i magičnom i slavili je zabavnim prerušavanjem, pesmom i igrom. Ne samo da je tradicija zabave ove noći preživjela do danas, već i mnogo više. Moderna djeca rado čekaju paganskog boga Djeda Mraza, kojeg su stari Sloveni pozivali u posjetu, kako bi umirili i tako zaštitili svoje usjeve od smrzavanja. Pripremajući se za novogodišnje praznike, moderni ljudi ukrašavaju božićno drvce svjetlećim vijencima, božićni vijenci su pričvršćeni na vrata, a kolačići i kolači u obliku trupaca često se stavljaju na slatki stol, s povjerenjem vjerujući da je ovo kršćanski Božić tradicija. U stvari, gotovo sva potrepština posuđena je iz paganskog Božića. Zimi su se održavali i paganski praznici - Kolyadni Božić i Počast ženama. Pratile su ih pjesme, igre, božićna gatanja i gozbe. Tokom svih svečanosti, ljudi su veličali mlado Sunce kao simbol početka boljeg i obnovljenog života.

Komoeditsa

Dan proljećne ravnodnevice (20-21. mart) bio je praznik posvećen početku Nove godine, susretu proljeća i pobjedi nad zimskim hladnoćama. Dolaskom kršćanstva ona je zamijenjena i pomjerena na početak godine prema crkvenom kalendaru, danas poznatom kao Maslenica. Paganski praznik Komoyeditsa slavio se dvije sedmice, jednu prije proljećne ravnodnevice, drugu kasnije. U to vrijeme Sloveni su počastili osnaženo i sve veće snage Sunca. Promenivši svoje ime iz detinjstva u Jarilo, bog sunca je već bio dovoljno jak da otopi sneg i probudi prirodu iz zimskog sna.

Značenje velikog praznika za naše pretke

Tokom slavlja naši su preci palili lik zime, jer je često bilo ne samo hladno, već i gladno. S početkom proljeća nestao je strah od oličenja hladne smrti zimi. Da bi se proleće umirilo i obezbedilo naklonost usevima, komadi pite su se polagali na odmrznute delove njiva kao poslastica za Majku proleću. Na svečanim gozbama Sloveni su mogli priuštiti obilno jelo kako bi se u toplom godišnjem dobu stekli snage za rad. Proslavljajući paganske novogodišnje praznike u proleće, igrali su kolo, zabavljali se i pripremali žrtvenu hranu za svečanu trpezu - palačinke, koje su svojim oblikom i bojom podsećale na prolećno sunce. Pošto su Sloveni živjeli u skladu s prirodom, poštovali su njenu floru i faunu. Medvjed je bio vrlo poštovana, pa čak i obožena životinja, pa mu je na praznik početka proljeća prinesena žrtva u obliku palačinki. Ime Komoyeditsa takođe se vezuje za medveda, naši preci su ga zvali kom, pa otuda i poslovica „prva palačinka za komam“, što znači da je bila namenjena medvedima.

Kupaila, ili Kupala

Ljetni solsticij (21. juna) veliča boga sunca - moćnog i punog snage Kupaila, koji daje plodnost i dobru žetvu. Ovaj veliki dan u astronomskoj godini predvodi pagansko ljetopraznici i početak je ljeta po solarnom kalendaru. Slaveni su se radovali i zabavljali, jer su se na ovaj dan mogli odmoriti od teškog rada i veličati Sunce. Ljudi su plesali oko svete vatre, skakali preko nje i tako se pročišćavali i kupali u rijeci čija je voda ovog dana posebno ljekovita. Djevojke su pogađale svoje zaručnike i lebdjele vijence od mirisnog bilja i ljetnog cvijeća. Brezu su ukrašavali cvijećem i vrpcama - drvo je zbog svog lijepog i raskošnog ukrasa bilo simbol plodnosti. Na ovaj dan svi elementi imaju posebnu iscjeljujuću moć. Znajući koji su paganski praznici povezani sa čarolijom prirode, magovi su na Kupalu pripremili sve vrste bilja, cvijeća, korijena, večernje i jutarnje rose.

Magija magične noći

Slavenski magovi su izvodili mnoge rituale kako bi pridobili Kupailinu naklonost. U magičnoj noći obilazili su ušata polja, pevajući čini od zlih duhova i pozivajući na bogatu žetvu. Na Kupali su naši preci željeli pronaći čarobni cvijet paprati koji cvjeta samo u ovoj nevjerojatnoj noći, u stanju je činiti čuda i pomaže u pronalaženju blaga. Mnoge narodne priče povezane su s potragom za rascvjetanom paprati na Kupalu, što znači da su paganski praznici nosili nešto magično. Naravno, znamo da ova drevna biljka ne cvjeta. A sjaj, koji sretnici uzimaju za magično cvjetanje, uzrokuju fosforescentni organizmi, ponekad prisutni na listovima paprati. Ali da li noć i potraga postaju manje fascinantni?

Proljeće

Praznik posvećen jesenjoj ravnodnevici (21. septembar), kraju žetve i početku astronomske jeseni. Svečanosti su trajale dvije sedmice, prva do ravnodnevice (indijskog ljeta) - u tom periodu su brojali žetvu i planirali njenu potrošnju do budućnosti. Drugi je nakon jesenjeg ekvinocija. Na ove praznike naši preci su odavali počast mudrom i ostarjelom suncu Svetovitu, zahvaljivali božanstvu na izdašnoj žetvi i obavljali obrede kako bi naredna godina bila plodna. U susret jeseni i ispraćaju ljeta, Sloveni su palili lomače i igrali kolo, gasili staru vatru u svojim stanovima i palili novu. Kuće su kitili snopovima pšenice i pekli razne pite od požnjevenog roda za svečanu trpezu. Proslava je održana u velikim razmjerima, a stolovi su prštali od posuđa, ljudi su se na ovaj način zahvaljivali Svetovitu na velikodušnosti.

Naši dani

Dolaskom kršćanstva, drevne tradicije naših predaka su praktično nestale, jer se često nova religija sadila ne lijepom riječju, već vatrom i mačem. Ali ipak, sjećanje naroda je jako, a crkva nije mogla uništiti neke tradicije i praznike, pa se jednostavno složila s njima, zamijenivši značenje i naziv. Koji su se paganski praznici spojili s kršćanskim, pretrpjeli promjene, a često i pomak u vremenu? Kako se ispostavilo, svi glavni: Kolyada - rođenje Sunca - 21. decembar (katolički Božić 4 dana kasnije), Komoyeditsa - 20-21. Uskršnji post),Kupal - 21. juna (Ivan Kupala, kršćanski obred vezan je za rođendan Ivana Krstitelja). Veresen - 21. septembar (Rođenje Blažene Djevice Marije). Dakle, uprkos prošlim vekovima i promeni vere, izvorni slovenski praznici, doduše u izmenjenom obliku, i dalje postoje i svako kome je stalo do istorije svog naroda može da ih oživi.